sábado, 11 de abril de 2015

"MUERTE Y DESTRUCCIÓN EN LA COMARCA": RIADA DE 1.973

                                           OLULA DEL RÍO
                                                Comarca

• “MUERTE Y DESTRUCCIÓN EN LA COMARCA”
• RIADA DE 1.973

Ahí lo tienes. Parece inofensivo y que nunca rompió un plato. Es el río Almanzora. Sumiso e inocente pero peligroso. La memoria colectiva de las personas de este valle saben que es un gigante dormido. Que no nos podemos fiar de él. Es verdad que normalmente siembra de vida ambos márgenes desde Hijate hasta Villaricos. Pero es traicionero y asino. La historia escrita refleja los muchos desastres que ha provocado a los vecinos del valle por el que discurre. No vamos a hacer una crónica alejada en la noche del tiempo. Lo que aquí contamos sucedió hace sólo 42 años y fuimos testigos de una tragedia inmensurable que nos cayó del cielo y que arruinó y asesinó a no pocas personas de nuestro valle.
Aquel otoño de 1.973, nuestros vecinos vivieron las 36 horas más largas y fatídicas que jamás olvidarán.
Era viernes, fin de semana, 19 de octubre de 1.973. Los vecinos del Valle del Almanzora, miraban con esperanza el cielo después de un seco verano. Se esperaba con ansias las primeras lluvias del otoño. ¡Y vaya si llegaron! El cielo descargó como nunca cántaros y cántaros de agua, una lluvia torrencial como jamás se había presentado en la zona. Era como si todas las precipitaciones de muchos años se descargaran en un instante. Lo siguiente, ya fue el caos.
Cuando comenzaron las lluvias torrenciales, el agua bajaba de los montes de forma rápida, sin apenas obstáculos pues la escasez de vegetación no fue capaz de retener tanta agua. Arrastraba areniscas y rocas de diversos tamaños que terminaron llenando barrancos y torrenteras. Conforme aumentaba el ímpetu de la lluvia, mayor era la acumulación de agua, mayores eran los materiales de arrastre. Barrancos, arroyos, torrenteras terminaban por confluir a cauces de mayor tamaño denominados “ramblas” que a su vez todas confluían en el Almanzora. El río con tanto aporte se había convertido en una verdadera máquina de destrucción que arrastraba todo lo que encontraba a su paso.
Más de 20 municipios del Almanzora se vieron afectados, sobre una población de 65.000 personas. Las lluvias fueron tan intensas que en algunos puntos las aguas rebasaron los 15 metros de altura, dando cuenta de la magnitud de la catástrofe.
Tuvimos que lamentar la pérdida de 10 víctimas humanas en pueblos como Macael o Zurgena, así como bastantes heridos de diversa consideración. Cuantiosas pérdidas en agricultura, con pérdidas de arbolado, cosechas, desaparición de pagos literalmente arrastrados al mar y más de 8.000 cadáveres de granja.
Los daños en edificaciones fueron numerosos. Además de las casas y cortijos próximos al río desaparecieron. Albox y Zurgena fueron dos de los municipios más seriamente afectados.
En Albox, hubieron grandes derrumbamientos y toneladas y toneladas de barro y otros materiales inundaban sus calles. Aquí no fue culpable el río Almanzora sino la Rambla desbordada que atraviesa esta localidad.
Zurgena quedó destruida en un 50 por ciento.
Sin teléfonos, redes de alcantarillado destruidas, carencia de agua potable y suministro eléctrico, quedaron totalmente destruidas. El caos se iba apoderando de la zona. La imposibilidad de acceder de unas localidades a otras por la catástrofe, hacía más trágica la situación si cabe.
A la mañana siguiente se dispuso del suministro de alimentos y medicinas mediante helicópteros.
Pero el problema más urgente fue el suministro de agua potable para consumo humano y evitar focos de epidemias, por lo que se establecieron vacunaciones masivas de la población del río.
La lluvia torrencial, como jamás conocieron los más viejos, dejó en pura anécdota la riada de 1.924.
Gran cantidad de familias no paraban de llorar, de pedir socorro y ayuda porque lo habían perdido todo. 
En Cantoria, fueron avisados todos los propietarios que se encontraban en cortijos próximos al río refugiándose en la Iglesia Arciprestal y en la Ermita de los Patronos.
Incomunicados, sin luz y a oscuras, sin teléfono ni telégrafo, sin agua potable (problema que se solucionó varios días más tarde) -es para olvidar- decía una persona afectada.
Los medios de comunicación de la época se hacían eco de la tragedia: periódicos, radios y la Televisión Española y de otros países.
Técnicos de la Delegación Provincial de Agricultura desplazados al Valle estimaron las pérdidas en tierras y cultivos en alrededor de los 2.500 millones de pesetas. El sonido de los helicópteros se hacía notar continuamente en los cielos de la Cuenca del Almanzora. El Ministro de Vivienda, Gobernador Civil, Presidente de la Diputación, Delegados de Agricultura y Trabajo, visitaban la zona afectada transmitiendo el mensaje firme por parte del Gobierno para facilitar la pronta recuperación de las localidades afectadas por las inundaciones.

                            Medidas adoptadas por el Gobierno
• Aprobar un Decreto Ley de Hacienda, que facultaba al Gobierno para suspender la exención de Tributos pendientes y aplazar pagos a los afectados.
• Se aprobó una línea de crédito oficial de 2.000 millones de pesetas, que permitiera a lo largo de 10 años y tres de carencia, disponer de recursos para la recuperación de las actividades.
• El Ministerio de Agricultura apruebó la recuperación de caminos, cauces de arroyos, etc. con la disposición total de maquinaria de obra y más de 140 camiones basculantes.
• La línea ferroviaria Guadix-Murcia, interrumpida en 22 puntos, comienzó a restablecerse.
• Se trabajó con toda intensidad en la reconstrucción de carreteras y puentes.
• El Ministerio de Trabajo concedió subvenciones para combatir el paro forzoso en las zonas afectadas con un montante de 10.000.000 de pesetas con cargo a los fondos de empleo comunitario.
• Se otorgaron moratorias para el pago de cuotas individuales de los trabajadores; aplazamientos y fraccionamientos del pago de las cuotas de empresas y trabajadores a la Seguridad Social.
• Vivienda apruebó el envío urgente de 486 albergues. El Instituto Nacional de la Vivienda autorizó la puesta en servicio de 586 alojamientos provisionales y se iniciaron los expedientes para la construcción de las viviendas definitivas, que puedían cifrarse en cerca de 1.000.
• El Banco Central presidido por el murciano de Águilas Don Alfonso Escámez presidió una reunión en el Parador Reyes Católicos de Mojácar para establecer una línea de crédito especial a los damnificados los cuales podían disponer de un montante de 500 millones de pesetas durante cinco años al mismo interés de coste que para el banco. La entidad bancaria no percibió beneficio alguno. Su objetivo era claro: ayudar a todos los damnificados.
• “Radio Marbella” animaba a las familias malagueñas a albergar niños de nuestra Comarca damnificada. Respuesta rápida. Familias de Málaga y provincia acogieron a niños almerienses en sus hogares en plena igualdad de trato que la de sus hijos hasta que se normalizaron las circunstancias de las zonas afectadas o hasta que los padres de los niños acogidos lo consideraron oportuno.
• El Papa Pablo VI desde el Vaticano, se sumó al dolor de familiares y víctimas y ofreció sufragio por el eterno descanso de los fallecidos en un telegrama enviado al Obispo de Almería.

A pesar de las ayudas recibidas, la gravedad de la catástrofe queda imborrable aún hoy en día en las mentes de los habitantes del Río Almanzora. La desagradable experiencia no es fácil de olvidar, a pesar de que la Comarca poco a poco fue recuperando la normalidad. La visita de los entonces Príncipes de España, Don Juan Carlos y Doña Sofía contribuyó a difundir un mensaje de aliento y esperanza a los vecinos de la zona. Ambos se mostraron interesados por todos los detalles de la catástrofe, visiblemente afectados por la emoción, escuchaban súplicas de todos los que se reunieron a recibirles, con el deseo de que se resolviesen todos los problemas con la mayor rapidez y animando a las gentes a seguir adelante.
Hoy el Río Almanzora y la Rambla de Albox continúan siendo signos visibles de grave inundación.
Es cierto, que cuando ocurren catástrofes de esta magnitud, la Naturaleza nos avisa de que algo no está funcionando correctamente. Conviene recordar a todos, la importancia de no edificar en las proximidades de los márgenes del Río o Rambla y de la importancia que tienen los bosques, no sólo para frenar el avance del desierto sino también como agente que frena y mitiga el efecto de las lluvias torrenciales sobre los montes, permitiendo que las raíces de los árboles sujeten el terreno y no se desprenda ante lluvias torrenciales.
Cuidemos nuestro entorno y exijamos su regeneración a las autoridades competentes. Seguimos estando expuestos a nuevas avenidas pues nada se ha hecho al respecto: es más, la especulación del suelo de los últimos tiempos puede llevarnos a catástrofes más peligrosas por la inconsciencia de muchos alcaldes locales que han permitido edificar en lugares claramente inundables. Un puñado de euros, frutos amargos, que han llevado el nombre de la Comarca a los periódicos europeos aconsejando que el “Paraíso del Almanzora” está políticamente podrido (en muchos casos) y no es aconsejable venir a (vivir) morir en el Edén.


Juan Sánchez-ABRIL-“.015

viernes, 10 de abril de 2015

"LA MIRADA LIMPIA"

                                      OLULA DEL RÍO
                                           Comarca

                                  “LA MIRADA LIMPIA”

AUTORA: mar verdejo coto.
equoalmeria.proyectoequo.org/?p=762
3 de junio de 2.013

José Heredia Maya, el poeta de la voz gitana, dice de la mirada limpia: “La mirada limpia no es la mirada de la inteligencia. (…) No ve arquetipos negativos. La mirada limpia mira y ve músculos, huesos, vísceras, mira y descubre el secreto de la risa, el remedio del dolor en una palabra escrita en Kechua, (…) mira y está absorta en la contemplación de una estimulante y rica multitud de otros”. Así que la humanidad debe de andar dividida en dos: los de la mirada limpia y los de la mirada sucia. Desde la mirada limpia se ven las cosas sin recelo, sin prejuicios y con la humildad que ayuda a percibir las pequeñas cosas: esas que son las que realmente importan. Desde la sucia, la envidia entra paralizante convirtiéndolo todo en lugar yermo e improductivo.
El pintor Antonio López, con su mirada limpia, mira a la provincia de Almería, y a su desierto. Con su mirada limpia viene a apoyar lleno de generosidad y confianza a Andrés García Ibáñez y al Museo “Casa Ibáñez”. Este museo cabe recordar que es público y que está gestionado por una Fundación Pública, presidida por el Alcalde de Olula del Río, cuya responsabilidad cae ahora en el entusiasta Antonio Martínez. El Museo está dirigido de manera eficaz por Juan Manuel Martín Robles. ¿Por qué un artista cómo Antonio López se fija en Andrés García Ibáñez y en su Museo? La admiración entre Antonio y Andrés se hace mutua: dialogan con la mirada limpia. Y por causa y efecto de esta conexión entre ellos, en el Museo y en la Provincia están ocurriendo una cadena de sucesos extraordinarios que nos va dejando expectantes a los observadores. El más reciente, que servirá de preámbulo al segundo curso del realismo y figuración para pintores que impartirán los dos artistas, ha sido la llegada mañanera del molde hecho de madera y poliuretano de la “Mujer de Coslada”. Escultura colosal, que con casi seis metros de altura fue brotando poco a poco en el patio del Museo Ibáñez, para quedarse definitivamente en nuestra tierra. Desde la entrada al Museo, le dará la bienvenida a Antonio López con la cabeza erguida. Escultura luminosa creada como símbolo de esperanza. Orgullosa de estar en una tierra que la recibe con su intensa luz. Además, en una sala se expondrán de manera permanente siete obras originales del maestro del realismo español contemporáneo: un hecho insólito en los museos españoles. Tan sólo albergan obras de este excepcional artista el Museo Centro de Arte Reina Sofía, de Madrid y la fundación Sorigué, de Lérida. Ni el Museo Reina Sofía ni el Thyssen lo han hecho de manera permanente. La cultura se presenta como elemento dinamizador y transformador en la Comarca del Valle del Almanzora: como un corazón que late nutriendo a sus hijos y foráneos. El escritor Rafael Cansinos-Assens, dijo: “Todo se hace social cuando se hace plural”. Andrés y la generosidad de Antonio laboran a favor de esa pluralidad, y la cultura siendo diversa se convierte en un manantial social. El proyecto museístico fue fundado por García Ibáñez y cuenta con el apoyo de la Diputación de Almería, la Mancomunidad de Municipios Valle del Almanzora, Ayuntamiento de Olula del Río y Cosentino S.A. Y ahora cabe preguntarse: ¿por qué la Junta de Andalucía y la Consejería de Cultura no apoyan al museo almeriense?
Antonio, con su obra y su mirada limpia, nos recuerda como hay que estar en conexión con lo sagrado, con el cosmos y con el universo.

P.D.-Otra vez aparece la Junta de Andalucía, como siempre, en pro de Nuestra Comarca.


Juan Sánchez-ABRIL-2.015

Y TÚ...¿LA CONOCES?

                                                              OLULA DEL RÍO
                                                                   Comarca

Y TÚ....
¿LA CONOCES?

Ideal Almanzora -13-1-2.012
• La Comarca del Valle del Almanzora. El Vergel Andalusí.
• Nieves Alonso.

Nieves Alonso, periodista de Radio Nacional (RNE), coordinadora de producciones radiofónicas de la agencia EFE y directora de la agencia Tempus visitó el Almanzora, se enamoró de esta tierra y ha escrito y difundido este artículo para toda España.
Inagotables rayos de luz iluminan el verdor de un valle que está surcado por el río que le nombra, Almanzora. La peculiaridad de sus viviendas y casas que se reparten por todo el valle; la singularidad de sus parajes; el arraigo de las tradiciones y la hospitalidad de sus gentes, convierten a esta comarca serrana en una de las más atractivas de Andalucía.
Esta comarca almeriense, situada entre la Sierra de los Filabres y Las Estancias, goza de un paisaje lleno de contrastes e insólita belleza. Los Filabres, después de Sierra Nevada, es el techo de la provincia, representado por el Calar Alto con 2.168 metros de altitud. Su cima guarda uno de los observatorios astronómicos más importantes del mundo.
Además, un Monumento Natural se alza en esta Sierra, La Tetica de Bacares, que con sus 2.080 metros es la segunda altura de la provincia. Allí se instaló el “Vértice Geodésico” que nos comunica con el Norte de África. Esta cumbre descubre como toda la provincia de Almería se rinde a sus pies.
Los Filabres conservan una de las mayores masas forestales de la provincia, que unida a la Sierra de las Estancias convierten al Valle del Almanzora en el pulmón verde de Andalucía. Podemos disfrutar de encinares centenarios como Los Sapos y El Marchal que se sitúan en la localidad de Serón.
A nuestro paso por las localidades cercanas a la Sierra de Las Estancias, observaremos los contrastes entre las zonas de vega regada y otras más áridas y agrestes. Lo cierto es que las más de veinticinco poblaciones de esta comarca gozan de singulares parajes que llamarán la atención del curioso viajero.
Al patrimonio natural hay que añadir la riqueza cultural, un extenso legado de la multitud de civilizaciones que se asentaron en la comarca a lo largo de la historia. Los primeros vestigios se remontan a la Prehistoria como se demuestra en La Cueva del Tesoro de Bacares, El Marchal de Serón o Las Piedras Labrás de Chercos.
Las culturas fenicia, cartaginesa y romana dejaron su huella en algunos asentamientos de las localidades de Armuña de Almanzora o Fines, el núcleo de “Tagili”, el Acueducto Romano de Albanchez o el Cerro del Cortijo de Carrillo.
Pero fue la presencia árabe la que marcó con mayor fuerza el patrimonio de la comarca. Adornando muchos municipios encontraremos numerosos restos de hisn -castillos- y alcazabas como las de Serón, Purchena o Sierro. En Olula del Río se conserva un núcleo primitivo de este pueblo, “La Piedra Ver de Olula”
En la localidad de Laroya, Macael y Somontín aún se recuerda que en 1.594 el célebre escritor Miguel de Cervantes pasó recaudando impuestos para la Hacienda Real. Merece la pena que paremos en la Plaza de Sauro (Somontín) para mirar los restos de un cementerio.
Épocas históricas posteriores, también dejaron huellas en la comarca como lo demuestran la Iglesia de San Ginés en Purchena, la Iglesia de San Sebastian en Olula del Río, el Santuario del Saliente en Albox y más tarde el Palacio de los Marqueses del Almanzora, algunos de ellos galanean del título de Monumento Histórico Artístico y otros se vienen abajo por obra y gracia de la Junta de Andalucía.
Y fueron los fenicios que se asentaron en la zona de Macael quienes descubrieron uno de los tesoros de la localidad: el mármol. Utilizaron el sagrado material para elaborar ataúdes.
Más tarde romanos y musulmanes le dieron esta y otras muchas más utilidades.
Aunque el mármol de Macael está presente en casi todo el Patrimonio Artístico y Constructivo Español: Alhambra, Mezquita de Córdoba, Teatro Romano de Mérida o Monasterio del Escorial entre otros, demuestra que la historia de este pueblo siempre estuvo ligada a la extracción del mármol o Almuki, expresión musulmana para referirse al mármol de beta blanca.
Y como colofón a este viaje serrano nada mejor que deleitarnos con la exquisita gastronomía del Almanzora, estrechamente ligada a la civilización andalusí que ocupó estas tierras durante más de setecientos años. Las especias junto a los sabores de la huerta aliñados con el producto estrella, el aceite de oliva, se recrean en platos como: las migas de harina de trigo o cortijeras, las patatas boca abajo, las gachas o el puchero de trigo.
Sin olvidar la afamada “fritá” de Suflí o los “potajes de Semana Santa”. Si antes de la comida tomamos un aperitivo la mejor opción es una tapita de los embutidos de la comarca, eso si, dando prioridad al conocido “jamón de Serón”. Es aconsejable que no abusen de estas entradas si deciden tomar el “cocido de matanza”.
Y para terminar de recrear el paladar un postre de frutas de la tierra conformará al más exigente de los comensales. Los más golosos pueden optar por los dulces islámicos donde la miel es el producto básico.
Le recomendamos degusten una copita de la típica bebida de la Comarca -la mistela- en su gran mayoría de elaboración casera.
En este informe sólo he arañado por encima la historia, gastronomía y singularidades de sus gentes. Ahondando en su pasado encontraremos un auténtico tesoro difícil de igualar.
Disfruten de esta aventura por el Valle del Almanzora…Seguro que regresarán.
La Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía todavía no se ha enterado. Debemos delegar en Nieves Alonso para que sea nuestra interlocutora con tan magna Consejería de Cultura y les convenza, al menos para que no se vengan abajo nuestras señas de identidad histórica. Sevilla “¡que maravilla!” sólo se mira su ombligo.



Juan Sánchez-ABRIL-2.015

jueves, 9 de abril de 2015

"EL ESTANQUERO DE CANTORIA"

                                                             OLULA DEL RÍO
                                                                 Comarca

CANTORIA
                                        Anécdota: “EL ESTANQUERO PADILLA”
Resumen previo: Antiguamente para proveer de tabaco a los estancos de la Comarca, había que desplazarse a Tíjola. En este pueblo se encontraba situada “La Tercena” comarcal que era el almacén del Estado para vender tabaco al por mayor a los estanqueros de la zona. Cada estanquero se desplazaba con la regularidad necesaria a Tíjola para “hacer la saca” que es como se conocía el hecho de abastecerse de tabaco necesario para su estanco. Cada cual llegaba a la Tercena a cargar el tabaco utilizando el medio de transporte que ofrecía el lugar de procedencia de la Comarca. Generalmente solían utilizar caballerías las localidades que no tenían cerca el Ferrocarril (R.I.P.) y los pueblos afortunados se acercaban a Tíjola en el tren (Generalmente “El Frutero”). He aquí que nuestro estanquero de Cantoria cogió “El frutero” para subir a la Tercena a “hacer la saca” y abastecer el estanco cantoriano. Como el tiempo climatológico amenazaba lluvia, nuestro personaje, Joaquín Padilla, no olvidó echar el paraguas para evitar así un posible remojón de él y de su preciada mercancía.
No sabemos si en Tíjola tuvo que usar el objeto inventado para protegerse de la lluvia. Lo que si es cierto es que ya de vuelta, la moza Carmen esperaba en la estación con la burra para cargar el tabaco y entre las cajas había colocado el paraguas sin que Don Joaquín se apercibiese de ello. Marchó Carmen al estanco a depositar “La Saca” y D. Joaquín Padilla corrió raudo a poner un telegrama a la Tercena anunciando que su paraguas posiblemente se hubiera quedado en Tíjola y que si así fuera lo recogería en la próxima
“saca”.

Esta anécdota la cuenta en verso Enrique R. Urrea en la conocida revista cultural de Cantoria “PIEDRA YLLORA”

“EL ESTANQUERO PADILLA”
El estanquero Padilla,
fue a Tíjola a hacer “la saca”,
llevándose de su casa,
la consabida sombrilla.
Luego, al bajar “El Frutero”,
su sombrilla no encontraba
por que Carmen la llevaba
sin notarlo el estanquero.
La burra cargó Joaquín
con el tabaco adquirido,
como pilló un digustazo,
por el percance sufrido,
que no era baladí,
como podía parecer;
dio a la burra un estacazo
la burra empezó a correr.
Y subió en un santiamén.
Puso raudo un telegrama:
“BUSQUEN PARAGUAS PERDIDO”
¡¡¡Don Joaquín, se ha confundido!!!
-gritó su noble criada-
¡¡¡Que la sombrilla ha venido
porque venía camuflada!!!
Siguió escribiendo Joaquín
el cuerpo del telegrama.
Casi derrama el tintero
el tembloroso estanquero
por esa nueva anunciada:
“NO LO BUSQUEN, QUE ESTÁ AQUÍ
QUE EL PARAGUAS ESTÁ EN LA BURRA
Y YO AL PRONTO NO LO VI
HA SIDO UNA PESADILLA
SALUDOS JOAQUÍN PADILLA”
El Telegrafista exclama:
-Perdóneme Don Joaquín,
¿lo mando así el telegrama?
-Pues claro, querido amigo,
¿no ve que ya ha aparecido
dicho paraguas aquí?
-¿No pone usted algún STOP
después de la palabra VI?
-Si no lo cobra usted, póngalos.
-Esos STOP cobramos
cual signo de puntuación.
-Entonces no lo pongamos
porque costará un riñón.
-¿Qué dirá el de la “Tercena”
del texto contradictorio?
-¡Pues que diga lo que quiera,
lo que diga es aleatorio!
-Cálmese, señor Padilla
que está el becario “Gitano”
esperando en ventanilla
con bolígrafo en mano
para calcular la tasa
e ingresar su importe en caja.
Que dentro de una miejilla
una vez que sea abojado
su importe por ventanilla,
Tíjola se habrá enterado
de que está aquí su sombrilla.
-Eso es lo que se pretende
con el texto redactado,
que Tíjola quede enterado
de eso precisamente.
¡Que el que la lleva, la entiende!


Juan Sánchez-ABRIL-2.015

martes, 7 de abril de 2015

"14 de Mayo de 1.931" ESCUELA Y CUARTEL DE OLULA DEL RÍO.

                                                             OLULA DEL RÍO
                                                                  Comarca

“14 de Mayo de 1.931”
                                                         ESCUELAS Y CUARTEL

• La República en Olula.
• Eusebio Rodríguez. Juan Torreblanca.

La Corporación presidida por Juan Tapia Requena en 1.931 quería dar prioridad a dos asuntos primordiales de los que carecía la localidad: La construcción de un “grupo escolar” y un “cuartel para la Guardia Civil”.
La memoria de estas obras fue presentada por la Alcaldía al Gobernador Civil el día 14 de mayo de 1.931.
En cuanto a las escuelas era una auténtica necesidad dado el aumento de población y no encontrar locales apropiados para las aulas y las casas de los Maestros. La construcción de una “casa cuartel” también era necesaria dado que hasta entonces la misma estaba situada en un local alquilado y el propietario no quería prolongar el arrendamiento, con lo cual tendría que desaparecer forzosamente el puesto de la Guardia Civil. La propuesta contaba, según el alcalde, con las conclusiones presentadas por la sociedad de obreros del municipio. (A.M.O1. Legajo Documentación Varios. 1.930-1.940)
El 26 de Marzo de 1.932 se habían construido dos locales escuelas, aunque estas fuesen provisionales, según se reconocía en el acta de la visita del inspector municipal de Sanidad, el maestro albañil, Pedro Torres Muñoz y el secretario, Pedro Torres Requena, quienes juntamente con el Alcalde, Juan Tapia, visitaron los locales, reconociéndolos como “de buenas condiciones higiénicas, por su capacidad, superficie, iluminación y ventilación, así como por el sitio del emplazamiento, reuniendo además suficientes garantías de seguridad y buena construcción”
Desde el Consistorio y siguiendo las instrucciones de la Inspección de Primera enseñanza, se compra el material acordado y se confiere como depositario al alcalde presidente para, en su día entregarlo a los Maestros que se designen para estas escuelas de nueva creación.
Relatamos el material depositado en el almacén municipal:
• Una alegoría de la República.
• Una bandera nacional.
• 10 mesas de tablero horizontal con sus sillitas.
• Una mesa para la Maestra.
• Un sillón y dos sillas.
• Una escribanía.
• Un armario.
• Dos encerados con trípode.
• Una colección de pizarras para los alumnos.
• Libros. Libros obligatorios.
• Libros para la enseñanza de la lectura. Rayas.
• Frases de Muro.
• “Primer libro de la infancia”, de Dalmau (una docena de cada).
• Colecciones de libros de lectura y estudio.
• Cantos regionales “Pueblo de Benedito”.
• 3 kilos de cuartillas, 2 cajas de lápices de colores, 2 cajas de lápices negros.
• Material para trabajos manuales.
• Un “Método Pedagógico de Dibujo”, de Aserradora Masriera.
• Tizas blancas y de colores, plumas, manguillos, tinta, etc.
El 20 de octubre de 1.933 el nuevo alcalde, Francisco García González, se reunió en comisión de la que se levantó acta para reconocer los locales y el material de las escuelas creadas provisionalmente por Orden de 30 de agosto.
El material adquirido era íntegramente el indicado por la Inspección de Primera Enseñanza e idéntico al adquirido el año anterior.


Juan Sánchez-ABRIL-2.015
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MACAEL: UNA FORMA DE VIVIR "SAN MARCOS"

                                            OLULA DEL RÍO
                                                 Comarca

                         VI - MACAEL: “UNA FORMA DE VIVIR”
                                    DIVERTIMENTOS (2)

• José Antonio González Alcantud.

“SAN MARCOS”
Después de la celebración de las fiestas en honor a la “Virgen del Rosario”, le seguía en importancia la fiesta de “San Marcos” y se celebraba con matices distintos a los que conocemos hoy en día:
Se celebra como es sabido el día 25 de Abril con el inicio de la primavera en Filabres, Alto Almanzora y Sierra Alta de las Estancias.
Refiriéndonos a Macael, que es nuestro cometido, diremos que antiguamente al comenzar el día un grupo de mujeres y también de hombres (menos), acompañaban al cura hasta la llamada “Cruz de Mayo”, en la salida del pueblo dirección Norte. Desde este lugar el párroco hacía el ritual de bendecir los campos por la llegada de la primavera: varios hisopazos a los cuatro puntos cardinales, rezo de oraciones y entonación de cánticos que aludían a la fecundidad de la tierra y daban gracias a Dios para que hubiese buenas cosechas. 
Pero la fiesta en sí misma transcurría en las canteras y el cura solía combatirla vehementemente por razones de rancia moralidad católica y por ciertos excesos que los feligreses hacían este día. Hay que decir el adagio “predíqueme padre que por un oído me entra y por el otro me sale” Para un día de escarceo al año, la fiesta no la iba a aguar el cura…faltaba más.
A la hora de comer las mujeres casadas y los hijos y las novias acudían a la cantera a almorzar con sus hombres. Estos a lo largo del día aparecían diferenciados entre solteros y casados. Por la mañana mandaban en la cantera los casados, a partir del almuerzo regían los solteros. Los solteros depositaban al despiste unos cuernos de cabra en los cestos de los casados, en clara alusión a la sexualidad de sus mujeres. Precisamente durante la tarde las mujeres o novias podían bailar con los solteros siempre que no fuese con su pareja. Al final de la jornada los casados bajaban a hombros a los solteros desde las primeras canteras del Río hasta el pueblo, mientras las mujeres los jaleaban gritándoles: “¡Bajadlos que meen!”. Una vez en Macael los solteros estaban obligados a convidar a los casados.
Es evidente la fuerte presencia sexual, propia de cualquier fiesta rural de primavera, del día de San Marcos en Macael. Esta fiesta era anterior a la explotación generalizada de las canteras y estaba entroncada en las fiestas campesinas cuando en la villa predominaba en la economía el sector agrícola sobre el industrial. Aunque los campesinos se extinguieron prácticamente, los nuevos modelos económicos: cantera, fábrica, taller…implantaron también variantes en la fiesta. Los canteros continuaron la tradición de San Marcos, convirtiéndola en una fiesta de “solidaridad comunal” -“Había mucha unión”- se nos dijo.
Hoy en día, se han perdido muchas de esas originales costumbres de celebrar la fiesta de “las meriendas”. Continúa la tradición de salir al campo para dar buena cuenta de ricas viandas. Los vecinos han ampliado los lugares de celebración y además de desplazarse a las canteras en casi totalidad, el abanico se abre hacia el Canfornal, Río Laroya, La Almaguara, El Cogoche, El Royo….
Incluso hay quienes aprovechan y viven estas fiestas montando viaje de placer a destinos muy alejados de nuestro terruño. ¡Lo importante es divertirse y pasarlo bien!

Vuestro cronista así lo desea. ¡Feliz San Marcos!
También al resto de la Comarca. Además este año cae en sábado…


Juan Sánchez-ABRIL-2.015

lunes, 6 de abril de 2015

"FUNDACIÓN DE ARTE IBÁÑEZ COSENTINO"

OSENTINO YA FORMA PARTE DEL PATRONATO DE LA “FUNDACIÓN MUSEO CASA IBÁÑEZ”
• Ideal Almanzora.

En octubre de 2.012 el Grupo Cosentino se convertía en la primera empresa almeriense en firmar un convenio de colaboración estable con la Fundación Museo Casa Ibáñez de Olula del Río. Un acuerdo a través del cual el grupo internacional, con sede central en Cantoria, colaboraría económicamente, tanto en el mantenimiento y apertura pública del Museo Casa Ibáñez, como en la puesta en marcha de las actividades y exposiciones temporales impulsadas desde el centro cultural almanzorí.

Ya a finales de 2.014, la comisión de responsabilidad social del Grupo Cosentino, decidía dar un paso más en su compromiso co el Museo Casa Ibáñez y el Arte almeriense, y pasaba a formar parte del Patronato de la Fundación Museo Casa Ibáñez. La familia Martínez Cosentino Justo tiene un permanente compromiso con la vida cultural y social de la Comarca del Mármol de Macael.

Una incorporación, de gran importancia para la Fundación y el futuro de la misma, que ha conllevado la modificación de los estatutos fundacionales. Un texto que se ha renovado ahora con un doble objetivo: adaptarse a la realidad cultural y museística actual, más compleja y diversa que la de 2.005, cuando se redactaban originalmente; y dejar constancia, a lo largo de su articulado, del compromiso que con la Fundación adquieren ahora tanto el grupo empresarial Cosentino –representado por Santiago Alfonso Rodríguez, director corporativo de comunicación y marketing-, como su patrono fundador, Andrés García Ibáñez. Ambos patronos que, según uno de los artículos ahora modificados y en base a la igualdad de condiciones que ambos tendrán en la representación de la Fundación, desempeñarán el cargo de presidente de forma alternativa, durante periodos de dos años.

Igualmente en aras de destacar la importancia de ambos patronos, una vez sumado el grupo Cosentino a la Fundación Museo Casa Ibáñez, y en base a las conversaciones mantenidas por todos los miembros del nuevo Patronato, ahora mismo se está trabajando en el registro del nuevo nombre de la Fundación, que pasaría a denominarse “Fundación de Arte Ibáñez Cosentino”.




Juan Sánchez-ABRIL-2.015