ARBOLEAS: "LA MINA ROMANA DE LAPIS SPECULARIS"

OLULA DEL RÍO
Comarca

Arboleas:
“LA MINA ROMANA DE LAPIS SPECULARIS”

AUTOR: Juan Carlos Guisado di Monti
Versión: Juan Sánchez.
La Voz de Almería y Guillermo Mirón.

• El cristal de Hispania. Las minas romanas de Lapis Specularis de Arboleas (Almería).

*****************************************************************************************************************************

Entre las explotaciones mineras de que los romanos llevaron a cabo en Hispania, una de las producciones más significativas y características de la provincia Citerior sería la minería del lapis specularis. La piedra especular o lapis specularis, es una variedad mineralógica del yeso, denominado yeso selenítico o selenita, un recurso minero que se encuentra bajo tierra, en filones y betas geológicas de impresionantes y transparentes cristales.

La zona de explotación en el área mediterránea es un amplio espacio aún no cuantificado y que se localiza en el vecino pueblo de Arboleas.

La configuración cristalina y laminar del lapis de la comarca permitía la exfoliación y el lajado de capas, de manera que los romanos podían obtener placas o bloques de yeso. Estas placas eran láminas diáfanas del tamaño adecuado para poder comercializarlas.

En época romana, se utilizarían gracias a su transparencia principalmente en aplicaciones arquitectónicas y constructivas, entre cuyos usos el más conocido sería el de acristalamiento para ventanas y vanos de todo tipo.

Junto a sus destinos como cristal de ventanas, el lapis specularis sería utilizado también como piedra ornamental, así como para otras funciones y prácticas, entre las que se incluirían los primeros invernaderos para cultivar frutas o verduras o incluso plantas ornamentales, que crecerían al amparo y abrigo de las láminas del conocido Cristal de Hispania.

Este excepcional patrimonio minero romano y su importante entramado arqueológico asociado, ha sido intervenido tanto desde la investigación y estudio, como últimamente desde su puesta en valor como recurso turístico, en la idea de rentabilizar y conseguir un producto turístico de calidad e interés, que colabore y contribuya a estructurar y dinamizar la oferta turística de Arboleas mediante su gestión integral como recurso natural.

La primera vez que se obró en la “mina de espejuelos” de Arboleas nadie había oído hablar de Jesús de Nazaret. No había nacido. Más de 2.015 años después los trabajos volverán a este yacimiento de yeso translúcido que los romanos aprovechaban para extraer el material con el que elaborar ventanas así como objetos decorativos y de construcción.

El Ayuntamiento de Arboleas ha asignado 160.000 euros de fondos propios para llevar a cabo este año los trabajos de investigación en la mina “lapis specularis”, denominación en latín de los espejos.

El trabajo será encargado a una empresa asturiana especializada en labores mineras, según ha adelantado el alcalde, Cristóbal García. “No se trata de albañilería sino de minería. Tiene que ser gente acostumbrada a estar y trabajar bajo tierra”, ha afirmado.

Los primeros trabajos que se realizarán tras siglos de abandono consistirán en la limpieza y protección de la mina. Se sacarán los escombros de su interior y se instalará un vallado para impedir accidentes y, de paso, daños en su interior que puedan provocar futuras visitas.

En las condiciones actuales, la parte visible de la mina de “lapis specularis”, según ha detallado el alcalde, no es más que una cavidad de unos 200 metros cuadrados que podría esconder más de 2 kilómetros de galería conectadas entre sí aunque los datos son muy precarios a falta de conocer realmente a fondo lo que se esconde bajo la tierra. Lo que sí han dejado claro desde el Ayuntamiento es su intención de poner en valor este yacimiento “sí o sí”.

En lo que sí influiría este primer proyecto (que se realizará este año y tendrá una duración aproximada de tres meses) será en el trabajo a realizar posteriormente para adecuar la mina a los visitantes. Dejando a un lado la incertidumbre, en el proyecto que maneja el regidor hay varios puntos que parecen inamovibles. Habilitar una zona para que personas con discapacidad realicen un recorrido “virtual” e iluminar el yacimiento “con lámparas LED incrustadas en los cristales con el fin de que sea la propia roca la que ilumine”, explica García.

La inversión necesaria para que todo el proyecto en su conjunto pueda ser una realidad se aproxima a los 340.000 euros

Por el momento no hay ayuda de ninguna Administración (como siempre que se trata de nuestro Patrimonio) aunque el alcalde ha llamado, sin éxito, a varias puertas en su empeño para que esta mina vuelva a brillar con luz propia.

Juan Sánchez-OCTUBRE-2.015

+6

"EL RECUERDO MÁS ANTIGUO DE MI VIDA"

OLULA DEL RÍO
Comarca

Zurgena:
“EL RECUERDO MÁS ANTIGUO DE MI VIDA”

AUTOR: Jesús Cánovas Martínez.
Adaptado por Juan Sánchez.

Corre el año 1.957, mis padres viven en La Alfoquía, el barrio de la estación de Zurgena. Mi padre, ferroviario, maquinista para más señas, está destacado allí, y la familia vive al filo de las traviesas del tren, saludando al pasar de los convoyes de pasajeros o mercancías tirados por máquinas de vapor.

La Alfoquía, para quien no lo sepa, es un apartado lugar que se encuentra en el Valle del Almanzora entre Huércal-Overa y Arboleas. Un lugar semiárido y circundado de casas diseminadas. Entre montes pelados que en primavera afloran tomillares, jarillas, albardines.

Discurre el valle seco del Almanzora. También hay ramblizos pedregosos, salpicados de higueras, de almendros retorcidos, de pequeños huertos de limoneros o naranjos; abunda la vegetación zafia, esteparia y dura: pitas, abundantes chumberas que desde las lomas vienen a caer sobre el valle. Un mundo reseco de cenizos, de bojas, de salares, de azufaifos, de cambrones, hasta donde alcanza la vista, pulula anárquico. Sin embargo, Zurgena es una localidad oculta tras una loma -es pulcra, de ladrillo visto, la adornan numerosos geranios y las hiedras trepan por sus rojizos muros.

En esa zona pobre de una España pobre, en un paisaje duro del reseco sur, donde la luz viene a caer restallante como un látigo desde los pequeños montes hasta los cantos blancos rodados de la rambla del Almanzora, viví durante mis primeros meses de mi existencia, y fue allí, en mi primera noche de San Juan, cuando inicié un sorprendente vuelo. “Un vuelo sobre la higuera”.

Por lo visto, bien al nacer o al poco, me hernié. Aquella hernia bien que dio quebraderos de cabeza a mis progenitores. Su responsabilidad como padres les llevaba a atajarla, y para tal menester, agotada la vía de los médicos, echaron mano de los medios de los que disponían, esto es, consultaron a los curanderos del lugar, a los cuales mi padre era muy aficionado. No se si fue curandero o curandera quien tomó la feliz resolución, pero diagnosticado el mal, su cura pasaba por hacerme volar sobre la rama de una higuera.

Como manda la tradición, fueron tres Juanes y tres Juanas los que pertrecharon la faena. Se situaron los Juanes a un lado y las Juanas al otro lado de la rama elegida para tal menester; un Juan frente a una Juana, y una Juana frente a un Juan. Previamente, a la rama sobre la que el servidor debía volar, le hicieron una hendidura, y casi seguro que antes de izarme a los aires, con voz solemne pronunció algún conjuro la persona especializada. A continuación, llegó el vuelo: Pasaron a lanzarme de los brazos de unos a las de otras, y así sucesivamente:
“¡Tómalo Juana!”, “¡Cógelo Juan!”, “¡Tómalo Juana!”, “¡Cógelo Juan!”…Para contentarme, en medio del vuelo, me decían que cogiera el pajarito.
¿Cuánto duró aquel martirio? ¿Cuántas veces me hicieron cruzar volando por encima de la rama de la higuera?. No lo sé. Tampoco sé, aunque es probable, si al terminar recitaron nuevas palabras, otro conjurete. Mi hermana recuerda que al acabar el vuelo aerostático del que yo era sujeto pasivo, vendaron la hendidura de la rama herida. La creencia suponía que conforme curara aquella rama herida, del mismo modo curaría mi hernia. Lo propio consistía en realizar tal ritual a medianoche, aunque yo, en mi difuso recuerdo, constato una luz crepuscular de tarde. No sé.

Aquel primerizo y extraño vuelo, indudablemente, algo debió de afectar a mi psiquismo, porque, a pesar de que la vivencia fue traumática y de que tal vivencia no surtió el efecto terapéutico esperado, es decir, la curación de la hernia, fui un niño alegre y risueño.

Acerca de si curó o no mi hernia, las opiniones han sido encontradas; por un lado, hay partidarios de una resolución favorable como mis familiares directos, y a la cabeza de ellos, mi padre; por otro, partidario de la sospecha, el servidor. ¿Qué sentido tendría que muchos años después de la supuesta cura un cirujano me hubiera recosido las ingles?

¿Qué pienso de las supersticiones y de todo ese tipo de cosas tan comunes pero tan alejadas del común de la racionalidad?...¡Lo mismo que del saber médico y, en general, del científico! No me fío ni de mi sombra. ¡La madre, casi me estrellan!...¿A estas alturas de mi vida qué puedo opinar? Sin lugar a dudas, las brujas efectivamente no existen, pero, al igual que aquel tiempo campechano, no quiero que se me aparezcan.

Juan Sánchez-OCTUBRE-2.015

+3

.

ROMANCE: "CANDELÁIRA"

OLULA DEL RÍO
Comarca

Olula del Río:
“ROMANCE”

Araceli Sobrino

*******************************

Candeláira vio a una mora
la más bella del lugar
esperando hasta la aurora
a quien la iba a desposar.

Dicen que vestía de seda
con su vientre florecido
a la sombra de la alameda
su amor sería bendecído.

Dicen que el moro la burló
deshonrando a su linaje
en la noche oscura huyó
dejándola en vasallaje.

Y cuentan que la mora
que no quería ser cristiana
de la noche a la aurora
su frente fue santiguada.

Reshmaan que no María
la mora cristiana lloraba
por el fruto que traía
con luto en la alborada.

Dicen que fue a parir
en pecado y sin comunión
que el agua quiso convertir
Candeláira en desolación.

Aziza llamó a su fruta
nacida sin seda alguna
que guardaba en una gruta
un día traerá fortuna.

Y cuentan que la mora
de la Piedra Ver de Olula
sólo verá su cima para morar
con los suyos y con la luna.

Juan Sánchez-OCTUBRE-2.015

+2

"LA PANDORGA DEL ZORZO"

OLULA DEL RÍO
Comarca

CUEVAS DEL ALMANZORA:
La Pandorga de *El Zorzo*

**********************************************************************************************

Observación previa: Pandorga significa Zambomba. Este término se usa en la Región de Murcia y por extensión en el Levante de Almería.

**********************************************************************************************

Entre los pueblos de Vera y Cuevas del Almanzora existe un paraje montañoso conocido como “El Zorzo”. En sus inmediaciones existía una cortijada cuyo nombre ya nadie recuerda, aunque sus derruidos muros de piedra todavía son testigos del drama que allí tuvo lugar y que daría origen a la leyenda de la “Pandorga de El Zorzo”.

Cuentan que un grupo de jinetes se disponía a recoger el pequeño campamento que habían improvisado para pasar la noche. No querían seguir avanzando, seguro de que en Vera encontrarían mejores objetivos en los que centrar su atención. Quiso la fatalidad que en el horizonte, una columna de humo destacara sobre el paisaje, llamando la atención de algunos de ellos.

No mediaron palabras. Ante la vista de aquella señal, todos parecían saber lo que tenían que hacer. Con certeza, empezaron a despertar al resto de sus compañeros, que aún remoloneaban la resaca que había dejado en sus cabezas el vino de la noche anterior. No podían perder tiempo si querían tener finalizado el “negocio” antes del atardecer. Así llamaban, en tono irónico, al asunto que habría que ocuparles buena parte de esa jornada, rememorando el nombre que le diera al asalto de la fortaleza de Inox.

Nueve hombres, entre veinte y cuarenta años empezaron a preparar sus monturas

El que parecía al mando de la partida, exclamó con voz jocosa y autoritaria:

-Compañeros, creo que debemos hacer una visita de cortesía a esos amigos.

Las risas histriónicas resonaron en el valle como carcajadas siniestras, anunciadoras de la tragedia.

En el interior del cortijo, un grupo de mujeres preparaban afanosas bandejas de dulces y licores. En la estancia principal, se habían retirado los muebles para dejar el centro de la habitación libre de obstáculos que impidiera el baile. Los hombres repartían entre ellos instrumentos musicales rudimentarios. Panderetas, castañuelas, tamboriles y pandorgas. Cántaros, cascabeleros, almireces, dulzainas…Cada vecino había traído consigo todo aquello que pudiera servir para poder acompañar el cante de coplas y villancicos. Los niños corrían alocados de aquí para allá, haciendo volar en sus carreras cintas de colores. Los muchachos amontonaban leña en el patio para formar una hoguera, alrededor de la cual danzarían con las jóvenes que les miraban con mal disimulada coquetería.

Todos habían participado en una comida colectiva típica de esas tierras a base de migas, caldo de pimentón, fritadas de pimiento y tomate y suculentos asados de carne. Se disponían a empezar la fiesta, cuando los que preparaban en el exterior la fogata que habría de servir para festejar el día de la Candelaria, dieron aviso de que se acercaban soldados a caballo. Apenas eran ocho o nueve soldados que se aproximaban a caballo. Siguieron, pues confiados, pensando en aceptar en su celebración a los visitantes, si acaso decidieran parar allí.

No tardaron en llegar. Dijeron sentirse atraídos al escuchar la música y las canciones. Explicaron que, alejados de sus hogares y sus familias les había animado la idea de compartir esos sentimientos de añoranza con ellos, los que se manifestaban tan felices. Fueron invitados a pasar, a comer y a beber con los campesinos.

Los recién llegados nunca se desprendieron ni se alejaron de sus armas, lo que suscitó sospechas entre algunos de los allí presentes. Sin embargo, cuando los forasteros temieron ser descubiertos en sus intenciones, antes de que los anfitriones pudieran hacer nada para defenderse, empezaron con sus espadas a cobrarse víctimas, sembrando de horror y sangre la estancia

En pocos minutos, el fuego que habían provocado en el granero se extendió por todas partes. Algunas mujeres que consiguieron escapar con sus hijos, corrían despavoridas seguidos a caballo por los forajidos, que las pasaron a cuchillo sin piedad. En el interior de la casa se oían gritos de aquellos que, encerrados en ella, trataban de librarse de las llamas de aquel infierno que ya habían prendido en sus cuerpos.

Contemplando inmóvil todo ese espanto, en una esquina de la habitación que había sido preparada para la fiesta, situada junto a la chimenea, una muchacha miraba absorta, paralizada por el dolor y la sorpresa, su vestido blanco manchado por la sangre. A sus pies yacían los familiares que apenas unos minutos antes la acompañaban en sus cantos. Sostenía entre sus manos una pandorga y parecía formar parte de un tétrico grupo escultórico, rodeada de cadáveres.

Cuando comprendió que su fin estaba próximo, haciendo sonar con mecánica cadencia el instrumento que sostenía entre sus manos, entonó una lenta canción, cuyos versos quedaron para siempre impregnados en el viento y cuya melodía parecía salir de las mismísimas entrañas de la tierra:

Escuchad a quien os habla
ya desde la muerte.
Malditos seáis vosotros
y vuestros descendientes.
No habréis de tener jamás días de gozo,
mientras las gentes recuerden
la matanza de “El Zorzo”.

Fueron sus últimas palabras. Pasado algún tiempo, contaron sus asesinos que una especie de llama azul les envolvió durante algunos segundos. Luego desapareció sin dejar rastro. Jamás volvieron a ver su cuerpo, ni encontraron jamás su cadáver.

Muchos creyeron que aquel prodigio había sido obra de la Virgen de la Candelaria, pero nadie habló de un milagro, pues aquella hermosa mujer era de origen musulmán.

Durante muchos días y muchas noches dijeron los vecinos de Vera y de Cuevas que oyeron gritos desgarradores y ecos de tristes melodías acompañadas por el sonido grave de una zambomba. Para estar seguros de que sus oídos no les jugaban una mala pasada, solían preguntarse unos a otros si habían escuchado el lamento de “la encantá”.

Luego fueron muchos los testigos que dijeron haber visto por aquellos parajes la figura de una joven señora, caminando lentamente, repitiendo a todo aquel que se cruzaba con ella, la maldición de los versos que dijera la noche de su muerte.

A partir del trágico día de las matanzas de “El Zorzo”, todos los años por la fiesta de la Candelaria se escuchan en los alrededores de las ruinas del cortijo los lamentos de los inocentes que fueron masacrados. El eco de las montañas llevaba hasta los pueblos vecinos el sonido de la Pandorga y los llantos de los niños sacrificados.

Durante muchas generaciones fueron miles de personas las que tuvieron la ocasión de ser testigos directos de tan extraordinario fenómeno. Los más escépticos llegaron a organizar expediciones para rastrear la zona, sin llegar a descubrir el lugar del que salían las voces.

Los más ancianos cuentan que la última vez que escucharon los lamentos de la Pandorga fue durante las vísperas de la Guerra Civil. Sin embargo hay quien afirma que todavía en fechas próximas a la Candelaria, han visto deambular por las ruinas del viejo cortijo la figura serena de la “Encantada de El Zorzo”.

Juan Sánchez-OCTUBRE-2.015

+2

MACAEL 2.015-Día de la VIRGEN DEL ROSARIO

OLULA DEL RÍO
Comarca

Macael:
“HOY DÍA 7 DE OCTUBRE ES EL DÍA DE LA VIRGEN DEL ROSARIO”

• “Mediante el Rosario, el creyente obtiene abundantes gracias”
SAN JUAN PABLO II

*****************************************************************************************

Fue el Papa San Pío V quien instituyó esta festividad el día 7 de Octubre para celebrar el aniversario de la victoria de los cristianos en la Batalla Naval de Lepanto en 1.571, atribuida a la Madre de Dios, invocada por la oración del rosario. La celebración de este día es una invitación para todos a meditar los misterios de Cristo, en compañía de la Virgen María, que estuvo asociada de un modo especialísimo a la encarnación, la pasión y gloria de la resurrección del Hijo de Dios.

Desde el principio de la Iglesia, los cristianos rezan los salmos como lo hacen los judíos. Más tarde, en muchos de los Monasterios se rezan los 150 salmos cada día. Los laicos devotos no podían rezar tanto pero querían según sus posibilidades imitar a los monjes. Ya en el Siglo XI había en Irlanda la costumbre de hacer nudos en un cordel para contar, en vez de los salmos, las Ave Marías. Los misioneros de Irlanda más tarde propagaron la costumbre en Europa.

El príncipe de Saboya derrotó a los turcos en Temesvar (Rumanía). El ejército turco era tres veces más grande que el suyo. Sucedió el 5 de agosto de 1.716 que por aquel entonces era la fiesta de Nuestra Señora de las Nieves. El Papa Clemente XI atribuyó esta victoria a la devoción manifiesta a Nuestra Señora del Rosario. En acción de gracias, mandó que la fiesta del Santo Rosario fuera celebrada por la Iglesia Universal el día 7 de octubre de cada año.

Juan Sánchez-OCTUBRE-2.015

+8

MACAEL: "CAPRICHO REAL"

OLULA DEL RÍO
Comarca:

Macael:
“CAPRICHO REAL”

• Réplica del Patio de los Leones de la Alhambra para un príncipe saudí.

Diario “El País”
Ana Torregrosa
9 de abril de 1.999

*****************************************************************************************

Las gentes de Macael aprendieron hace muchos años a congraciarse con una tierra de apariencia dura y difícil. Descartado el desánimo ante la aridez del entorno, optaron por extraer toda la riqueza que las entrañas de las rocas de Filabres les brindaban en forma de tesoro en bruto. Y así fue como, a lo largo de generaciones, los macaelenses, se han ido trasmitiendo el arte de dar vida a la piedra, al mármol, convertido desde hace tiempo en el principal embajador de la Comarca que lleva su nombre: “Comarca del Mármol”.

De las canteras de Macael han salido muchas piezas consagradas hoy como objetos clave dentro de la historia de nuestro país. La fuente del Patio de los Leones de la Alhambra, por ejemplo, es una de esas piezas históricas que surgió tras moldear con arte y paciencia la dureza de la piedra. Ahora, siglos después, esas mismas canteras vuelven a ofrecer la materia prima para crear el mismo monumento. La repetición de un proceso de elaboración artística, a partir del Mármol “Blanco Macael”, que cuajó de bellos ornamentos la Alhambra granadina, se debe al capricho del príncipe Abdelaziz Bin Fahd- hijo del rey Fahd de Arabia Saudí- que ha decidido construirse en su tierra una réplica exacta del emblemático conjunto monumental. Y, puesto que el mármol que hay en la Alhambra es de Macael, hasta allí se dirigió el encargo. Respeto sin miedo. Fue a mediados del mes de septiembre de 1.999 cuando la empresa “Camar” de Macael- fundada en 1.973 por José Sánchez y dirigida ahora por sus tres hijos- aceptó el encargo de realizar una réplica exacta de todas las piezas de mármol que acoge la Alhambra. La envergadura del proyecto- que les propuso una empresa francesa durante un viaje a Chile- provocó una sensación de “respeto”.

Pero, quien dijo miedo. La empresa asumió el reto y siete meses después, lograron crear, entre otras piezas, una fuente exacta a la que luce en el Patio de los Leones de la Alhambra y que fue trasladada días después, a Riad, la capital de Arabia Saudí donde el príncipe Abdelaziz Bin Fahd pretende recrear, pieza a pieza, aquella obra maestra de la arquitectura que comenzó a erigirse hacia 1.237 bajo el reinado de Muhammad I.

“Uno de los problemas con los que nos hemos topado ha sido encontrar los bloques de “Mármol Blanco Macael” de las dimensiones que necesitábamos para cada pieza. Hemos buscado la piedra adecuada en prácticamente todas las canteras de la Comarca”, explica Antonio Sánchez, responsable de Camar. También ha resultado complicado hallar mano de obra especializada para poder acometer el encargo. Sin embargo, los avances tecnológicos de hoy no se podían soñar ni de lejos hace siete siglos. Eso, unido al tesón de las 28 personas que han trabajado a destajo en el proyecto, ha permitido que los operarios de Camar hayan logrado finalizar todas las piezas de mármol que existen en la Alhambra. Sólo siete meses de trabajo para reproducir las piezas que Granada conserva con orgullo desde hace siete siglos. Trece fuentes, más de 400 columnas con decenas de capiteles distintos, piedra para suelos como la Sala de Dos Hermanas…En total, unos 46 metros cúbicos de mármol extraídos de las mismas canteras que hace setecientos años. Sólo el bloque utilizado para la realización de la fuente del Patio de los Leones pesaba unas 35 toneladas. Hubo que utilizar un sistema especial para extraerlo, igual que tuvo que articularse un medio especial de transporte, puesto que las dimensiones de la fuente impidieron que se trasladara en un camión convencional hasta el puerto de Huelva, donde se embarcó hacia Arabia Saudí. Las canteras de Macael han permitido recuperar el arte que el tiempo revistió de leyenda. La maestría de los operarios de Camar- que ya ha dejado su sello en obras como el último palacio que se construyó Sadam Hussein- lo ha hecho posible. Siete siglos después, a la fuente del Patio de los Leones le ha nacido una hermana, parida en tan sólo unos meses.

Y…Como no hay dos sin tres…Macael luce la segunda réplica de la Fuente de los Leones de la Alhambra de Granada:

Fue en la tarde del pasado sábado 13 de junio de 2.015, cuando la renovada Plaza de la Constitución de Macael, se llenaba de vecinos y autoridades deseosos de contemplar la segunda réplica de la Fuente de los Leones de la Alhambra, que la empresa “Mármoles Camar” ha elaborado en las instalaciones de su empresa.

La expectación era grande y el trabajo no ha dejado indiferente a nadie porque la belleza del Mármol de Macael se ha unido por tercera vez consecutiva para realizar una exquisita escultura, cuyo original es una de las piezas más visitadas y admiradas en la Alhambra de Granada.

El “alma Mater” de esa singular belleza ha sido su alcalde Raúl Martínez Requejo. Presidía el acto acompañado por los ediles de la nueva corporación municipal, el párroco y representantes de las fuerzas del orden del municipio, además, centenares de vecinos del pueblo y localidades cercanas abarrotaban la plaza principal del Macael.

Un pletórico y orgulloso primer edil renovado en el cargo en las últimas Elecciones Municipales, se dirigía a los asistentes con palabras de entusiasmo y agradecimiento a las empresas que han contribuido a que la obra esté instalada en el municipio que dirige. Explicó también que el monumento se ha planteado como un paso más para consolidar la apuesta del ayuntamiento por convertir a Macael en referente de “turismo industrial” a nivel nacional.

Con ese objetivo el consistorio iniciaba la pasada legislatura un proyecto estratégico de turismo, con acciones y actuaciones concretas, como la apertura de un “Centro de Interpretación del Mármol” en el corazón del municipio o la colocación del “Mortero más grande del mundo” también elaborado con mármol “Blanco Macael”. Además se han programado rutas y senderos en torno a las canteras y las industrias del sector. Por otro lado, se ha incluido a Macael en los itinerarios turísticos de diferentes organismos. Estas actuaciones del consistorio cuentan con la experiencia profesional del técnico Francisco Orduña.

La obra ha supuesto un montante de 150.000 euros para el Ayuntamiento local, inversión destinada a convertir Macael en reclamo turístico de primer nivel.

La empresa “Mármoles Camar” hizo la primera copia de esta fuente en los años 1.998-1.999 en Riad, por encargo de la familia real Saudí en mármol “Blanco de Macael”. Esta obra recreó más de 500 columnas y capiteles, 13 fuentes y 2.400 metros cuadrados de pavimento con la singularidad de no colocar dos losas del mismo tamaño (todas diferentes).

La réplica de Riad (Arabia) y de Macael (Almería) se han realizado con las medidas obtenidas en el “monumento histórico” para lo que se concedió un permiso especial a la empresa que permitió obtener los datos una vez terminado el horario de visitantes, donde un ejército de decoradores y arquitectos tomaban los palacios estudiando y midiendo cada detalle.

La única diferencia con las réplicas con la instalada en la Alhambra de Granada reside en el surtidor, que en este caso sigue el diseño de cómo se cree que sería el original en época musulmana (sin romper la superficie del agua, convirtiendo esta en un espejo que refleja el contorno del patio).

Por último decir que en el Bulevar de Vicar (Almería) existe otra réplica que además de no estar hecha a escala adolece de la serigrafía en árabe que tienen todas las demás copiadas de la original.

Felicitamos a Raúl y a todo el pueblo de Macael por este logro que está sirviendo de admiración a quienes visitan nuestra querida Comarca tan necesitada hoy de recursos que ayuden a paliar los efectos nocivos de la brutal crisis.

¡¡FELICES FIESTAS!! ¡¡HONOR Y GLORIA A LA VIRGEN DEL ROSARIO!!

Juan Sánchez-OCTUBRE-2.015

+11

• 
  

"ROMANCERO DEL ALMANZORA"

OLULA DEL RÍO
Comarca

“ROMANCERO DEL ALMANZORA”

José Martínez Álvarez de Sotomayor

Era un arrogante mozo
de guitarra trovadora
alegre y madrugador
como el canto de la alondra
con blasones de hidalgo
de solera labradora
y rostro enjuto y moreno
como el trigo de Cantoria
que andaba de feria en feria
jinete en su jaca torda
por las ciudades y villas
del Valle del Almanzora.

El parangón a este mozo,
era otra joven hermosa
con hogueras en los ojos
y la frescura en su boca
que en los días domingueros
y fiestas de la Patrona,
se destacaba en los bailes
por lo gentil y grandiosa
entre las mozas más lindas
del Valle del Almanzora.

Y pasó lo que es corriente
entre un mozo y una moza;
que se vieron, se gustaron
que a la pasión de una copla
comenzaron las palabras
a engarzarse unas con otras
y duraban los coloquios
de las citas amorosas
en una reja con flores
hasta las más altas horas.

Al despertar del lucero
primer albor de la aurora,
trovador en su guitarra
sembrando líricas coplas
se iba el arrogante mozo,
y allí quedaba la novia
sin dar sus brazos al sueño
por esperar en las sombras
que en los hierros de su reja
vibrara la última copla.

Eran coplas de romance
de costumbres labradoras
en su rústico decir
de expresión dulce y sonora
con olor a hierba buena
geranios y malvarrosas.

Siguieron largas las citas
y las cancioneras coplas
y pasó lo que es corriente
que suceda en estas cosas
que cruzan buenas palabras
y median mejores obras;
que pasados unos meses
con el derroche y la pompa
jamás visto en los contornos
se celebraron las bodas
del trovador de romances
con la más castiza moza
nacida en las tierras fértiles
del Valle del Almanzora.

Yo vi la feliz pareja
ya celebradas las bodas
ella a grupas y él en silla
jinete de su jaca torda
a galope por el río
perderse en la espesa fronda
de ese verde incomparable
del Valle del Almanzora.

Pasados ya muchos años
de esta relatada historia
en uno de los insomnios
de mis noches azarosas
que a la vez de los luceros
contaba todas sus horas,
en la vigilia del sueño
y envueltas en luz las sombras
vi al romancero dichoso
con el traje de sus bodas
poner en mis propias manos
un rollo de blancas hojas
diciéndome así: Poeta:
Toma estas sencillas coplas;
tú que sabes hacer versos
dales expresión y forma;
hilvana en tu fácil rima
con narraciones graciosas
los ejemplos y enseñanzas
de sus sencillas historias
y sé por mí el “Romancero
del Valle del Almanzora”.

P.D.-El poeta José Martínez Álvarez de Sotomayor, nació en Cuevas del Almanzora el 28 de Septiembre de 1.880. Escribió varios dramas. Aquí y ahora nos interesa su vertiente poética. Los ocho libros de poesía fueron: “Mi terrera”, “Rudezas”, “Alma campesina”, “Campanario”, “Los caballeros del campo”, “Isabel” y por último “Romancero del Almanzora” en 1.947 y de donde he extraído el romance que antecede. Murió en su pueblo natal (Cuevas de Almanzora) en el año 1.947.

Juan Sánchez-Octubre 2.015

+7